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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。Amazon.co.jp: 再 書道 篆刻 落款印 遊印 年賀印 龍肖形+甲辰。受注制作 変形印 1.0×2.0cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。it-61e8aad8d0bef-1200.jpg。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。DA795人文社蔵版 文政天保 国郡全図並大名武鑑 江戸古地図 鳥瞰図 日本地図。「饋」は食事。書　藤原行成　筆。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。掛軸　千利休筆　『妙』　工芸印刷　講談社発行　共箱　N　4946A。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。大型落款印　印材　獅子　1顆。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。【新品未使用】聖なる宝飾芸術。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。【真作】掛軸　上田萬秋　水禽之図　四季を彩る花鳥画　水辺の鳥　識箱入　Q167。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【最終価格】吉永小百合 直筆サイン色紙。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。大幅掛軸 周玄『貢品 中国青緑山水 着色水墨画』大立軸 絹本 肉筆 箱付 掛け軸。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。掛軸　大徳寺　澤庵宗彭和尚筆　「夢浯二大字」弁倭歌二首　共箱　V4669A。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。美品 掛け軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦作「無事是貴人」禅語 茶掛け。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。3932 須賀玄道 「菊に四十雀」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。亡き父の刻した印です。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。【真作】大幅掛軸 大平泰庵『六字名号』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 g060515。石の種類など詳しいことはわかりません。J*s様 茶掛3点　大徳寺　紫野　立花大亀、西垣大道、藤田寛道　直筆　書画　茶道。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。書家　今井凌雪扇形書軸。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。三玄院 茶掛掛軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。蒼龍硯。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。k*i様 吉口桂堂『吾心似秋月』茶道具 一行書 大徳寺瑞峯院住職 大徳寺509世。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『吟風一様松』掛軸（共箱）。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛軸　紫野　大徳寺　興臨院　山口大痴筆　一行書「閑坐聴松風」共箱　N　4950A。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　「日新日々新」　共箱　C　5138A。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。掛軸　 極楽禅寺　前大徳　西垣大道筆　一行書　共箱　C　5134A。863