HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1971年 大徳寺派福聚院住職。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。使用感を感じさせない美品です。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。この禅語の意味はどういうことでしょうか。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新品。巌谷一六書　半切　掛け軸　本物　骨董品　アンティーク　掛軸。秦蔵六 塗金銅鶏頭紐銅印書鎮 共箱 古美術品 書道具 金工。掛け軸　富士山画　石原昌幸。まとめ売り　11点セット　骨董品　ヴィンテージ　古墨　書道　墨　アンティーク。掛軸 第250世天台座主　大僧正 中山玄秀 御真筆。掛軸　大徳寺　柴野　長谷川寛州筆　立雛図　「桃花千歳春」　共箱　C　7738A。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。ご希望額まで値下げ@ 出雲守？の黒印入り 軍役積の肉筆掛軸 古文書状。消防 書物 炎と纏 歌川廣重 江戸の華 目黒行人坂火事繪 書物 F。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。【端渓硯】◆多層波紋・蟻脚青花・胭脂帯の美石◆長方七吋◆唐木共箱◆磨墨優。印材、篆刻、遊印、落款印（－花一妙香、一葉一清静）。書道具　中国古墨　存古堂　若耶風韻 使用あり　超貢煙 68g。掛軸 大谷南光 観音 共箱 仏事 金 仏 紺 神 2-43。掛軸•仏•木箱付き•整理品。掛軸　前大徳　秋吉碩道筆　一行書　「秋来黄葉落紛々」　共箱　C　7740A